乱流（近代现代）——折周

　　甘阅明模糊回答：“想来了解一些事情。”
　　“啥事儿？”寸头男说，“上车再说吧！”
　　但上了车甘阅明也依旧说不清要了解什么，总不能告知对方，他只是想来碰碰运气，看这里有没有前夫留下的蛛丝马迹。
　　于是上车后他又改口道：“最近心情不是很好，随便找个地方散散心。”
　　“害，我听说了，”寸头男立刻理解成甘阅明离婚之痛，“这确实是人生处处无常嘛，塞翁失马焉知非福，甘少你也不用想太多，说不定好日子还在后面呢！”
　　面对对方的宽慰，甘阅明没有多说什么。
　　车窗外，天地都在后退，时间正朝另一个方向流淌。
　　接下来大半天的时间里，寸头男给甘阅明介绍了很多在塘窟的所见所得。寸头男对甘阅明“散心”的说辞信以为真，刻意带他去了一些留有自然之景的地方。
　　“这桥墩底下都是一些凿开的旧石闸，说从前本地人在此祭河神，往水里沉一只木匣，祈求风浪不侵；那边有一个木桥，如果你能早起，明天在那里看日出还挺震撼的……”
　　寸头男的声音停留在耳边。
　　这些是季谣曾经看过的风景吗？
　　他成长在这样的环境里，会很轻松惬意吗？
　　甘阅明在这样给自己暗示着，但心中那不详的预感始终挥之不去——如果童年没有什么波折，又怎么会出现在收容所。
　　“旁边那几个木碑是什么？”
　　“那个呀。”寸头男看了一眼，靠近后低声道：“那是纪念阿沙的。也就只能在这些荒地立一下，在其他地方放完马上就被拆了。”
　　这是甘阅明第二次听见这个名字。三零五事件中被镇压的头领。
　　“为什么要纪念一个罪犯？”
　　“我也是这几个月才发现的，塘窟里怀念阿沙的人还挺多的。”
　　寸头男说：“恨阿沙的人很多，说他是不祥之兆，说他的叛乱导致塘窟这么多年来一直被管制；爱阿沙的也有很多，说阿沙以前帮助过很多走投无路的人，原本在塘窟也是个合格的领导者……其实我也能想象到他的模样，听说三零五那会儿他还很年轻，就是那种非常爱塘窟人、非常信赖本地民俗与风水、对外来人持有恶意的领袖形象吧……”
　　甘阅明对其中大部分内容都没有兴趣。只是这个不祥之兆让他不禁想起那本《关于塘窟你不得不知道的五十件事》。
　　尽管是一本无法信赖的书，但上面写着，在古老的传闻里，身上沾染罪潭气息的人会被视为不祥之兆。
　　“你知道阿沙的信息素是什么味道吗？”
　　甘阅明突然问。
　　这个问题对寸头男来说相当奇怪而莫名，他挠挠头：“这我从哪儿知道去，我也没见过人啊。早死八百年了吧。”
　　“好吧，”甘阅明也没指望能得到准确回答，又接着问：“你听说过罪潭这种花吗？”
　　“哪个罪哪个潭？”
　　寸头男也不过在塘窟多待了几个月，对这里的了解也都依赖于这段时间的道听途说，并不深入，明显对罪潭也闻所未闻。
　　看着甘阅明似乎有很多好奇与未解的困惑，寸头男很热情地联系到一个在塘窟驻扎十多年的中年同事。
　　中年人倒是比寸头男知道的多一些：“塘窟确实有很多只生长于本地的花，名字也千奇百怪，这个罪潭我很久之前有听本地人说过，我听说是一种长相妖异、攻击力很强的花，但是我也从来没见过。”
　　不是的。当初那个老人不是这么说的。
　　甘阅明的确见过罪潭——颜色非常诡异的、叶瓣细长的花朵。长相妖异是没有错。
　　但那个老人曾说过：“罪潭没有毒，刺也不扎人。样子吓人，碰碰花蕊就蔫了，脆得很。”
　　对！那个老人。应该得去问那个老人。这种事还是得去问本地人。
　　甘阅明思及此，立刻给寸头男和中年人道完谢，随后又找寸头男借了一辆车，朝着记忆中的方向前进。
　　中年人生活在这里十多年，也从没见过罪潭这种花。
　　这样听起来，罪潭并非是随处可见的植物，按这个规律，罪潭似乎也会越来越少、直至绝迹。兴许上次见过的那一片，已经是塘窟不多的留存了。
　　甘阅明方向感还不错，依稀记得当初看见罪潭的地方在一片农田的周边。当时还是段鹏举随便找的位置。
　　半小时后，甘阅明便已开到了那片农田附近。
　　那条小径还在，甘阅明重新踏上去，沿着路前行——但当初在上面闻到的味道已经没有了。
　　他不死心地在来回走动，从头到尾也只能闻见普通的杂草味。
　　兴许是这个季节不对。
　　兴许是那一片罪潭已经枯死了。
　　而他来回踱步的时间里，也没有到过任何耕作的老人。
　　甘阅明蹲在杂草丛中，垂下了头。这一刹那，他甚至开始怀疑当初那个记忆也是幻觉。
　　也许根本就没见过那种花。全都是自己的大脑在杜撰。
　　蹲到脚也麻木，甘阅明回到车上，开离此地。
　　来到塘窟后滴水未进，他喉咙干渴得不行，中途路过一间破旧的建筑，从轮廓来看似乎是一座庙堂，但过于残破，屋顶都不是完整的，里面连一尊完好的神像都没有。
　　想到寸头男说，这种地方以前曾有很多人寄生于此，甘阅明想象不到如此逼仄之地还能提供生活条件。
　　渴得实在厉害，甘阅明停车想去看看有没有什么水源。
　　刚走两步他便有些后悔——蛛网随处可见，地也坑坑洼洼，不像有人生活的痕迹。
　　正准备回去时，他看见一根断掉的木桩上刻了一幅简笔画。
　　也不能算画，就是恶作剧般用石块刻出的几条线，不过还算生动，依稀能看出是一艘小船上载着一个人。只是那个人的右腿只刻了一半，头重脚轻，看起来像个瘸子。
　　下面还有几个字。但那几个字刻得更轻一些，长年累月下来有些辨认不清。
　　甘阅明凑近看，勉强看出第一个字是“生”，但后面几个字便过于模糊。
　　“生无归处，死亦何惜。”
　　一道声音在身后响起。甘阅明骤然回头，发现正是自己曾在农田旁见过的老人。
　　上次看得太匆忙，此时凝神细看，才发现老人头发花白、身形佝偻，掌骨凸起如枯枝，看上去已是半截入土的人了。
　　一时之间甘阅明百感交集，有很多想问的，最终先出口的是：“你……生活在这里？”
　　老人却没有先回答他的问题：“我原本以为到我这个年纪，之前的事情都应该全忘了。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，本该三心皆不可得，偏偏旧事自现。”
　　甘阅明问：“什么意思？”
　　“没事，就是想起了刻这几行字的小孩。”
　　老人精神状态一般，似乎很难正常对话。说到此处已经完全没顾甘阅明的提问，自顾自回忆起来。
　　“不知道为什么，越感到大限已至，越想起以前一些小事。刻字的孩子是我见过最聪明的孩子，有善心、有能力，可惜没有活欲。”
　　老人沉浸在故事的讲述中。
　　或许是他的语调太过厚重，明明是跟自己此行毫不相关的故事，甘阅明却被一股奇怪的力量支撑了耐心，完整听了一个小孩在庙里生活的全部经历。
　　是一个无名无姓、被父母抛弃的小孩。为了养那个小瘸子，小孩经常诈人、说谎、偷东西。
　　经常挨饿、受冻，有一次被抓到，被对方用刀划在手指上，血肉模糊。
　　“他问过我‘死是什么’，我说‘如船靠岸’。他听完很久没说话，后来又问，那船什么时候靠岸。”
　　“我有时在想，会不会当时不谈那些论调，说些好话会好一些。可惜我只是个守庙人，不会照顾人。讲经的时候说，生是暂寄，死是归途，心无挂碍便得自在。教别人的时候觉得字字分明，到自己快走完这条路了，才明白话是死的，人是活的。”
　　甘阅明有些不忍心听下去。他知道在同一片天空下会有各色各异的生命，但对悲惨经历如此详细的描绘，他听着还是难受。
　　“你是守庙人？”
　　“以前是，后来庙被毁了，神像都没了，也不存在守不守了，”老人说，“偶尔过来看看。”
　　“这个小孩为什么会被父母抛弃？那些人为什么会来庙里居住？”
　　“居无定所的原因有很多。命者，穷达、贫富、寿夭，皆有所属。”
　　老人先回答了第二个问题，再回答了第一个问题：“那小孩也是命。他身上有罪潭的气息，有传闻说那是不祥之兆。有人信传言，有人不信，他父母是前者。”
　　这两个字将甘阅明彻底钉在原地。
　　他蓦地意识到刚才被忽略的细节——被刀划伤的手指。
　　在遥远而模糊的记忆里，在督成的社会学基础课上，甘阅明曾看见季谣无名指上有一道非常严重的陈年旧伤。成为主播之前，季谣去接受了祛疤手术，甘阅明也逐渐淡忘了此事。
　　“你说，那小孩被划伤了手指，”甘阅明声音有些抖，“是哪根手指？”
　　问出这个问题的时候，甘阅明期望得到其他的答案。哪怕是不记得也好。
　　他无法接受刚才那个故事的主角是季谣。
　　他无法想象季谣曾经以这种方式生活过。
　　只是事与愿违，老人平静道：“左手的无名指。”
　　甘阅明张了张嘴，喉咙里什么声音都没发出来。视野里柱体上的刻字像水里的倒影一样碎开又聚拢。
　　“你说的那个孩子……”他开口，声音比自己预想的要哑，“你知道他后来去了哪里吗？”
　　“不知道。”老人说，“庙被毁之后再没见过了。希望还活着吧。”
　　静了半晌，甘阅明又问：“您刚才说，他身上有罪潭的气息。罪潭到底有什么玄学？”
　　老人突然笑了：“就是传说而已。谁也不知道从哪里传出来的，说它带来厄运、带来不详、命运坎坷。”
　　“很多人都有吗？”
　　“很少，罪潭本身都快消失了。”老人摇摇头，“我迄今为止也就见过几人。”
　　甘阅明冒出一丝猜测——他们说阿沙身上也有不祥之兆，是否他的信息素也是罪潭？
　　两个人之间有什么关联吗？甘阅明只想到了一点——他们都是Omega。
　　“您见过的这几个人，都是Omega？”