我和爸妈都穿了（穿越重生）——998

　　“熠，你有什么好想法？”升忽然抬头看他。
　　赵熠抓了抓头发，迟疑道：“我嘛……我怕起的名字大家叫不习惯。”
　　“没关系，大胆说。本来就是征集部落所有人一起起名字，你也是部落里的一份子，自然要起一个。”
　　赵熠思索片刻，轻声道：“我想叫小康部落。”
　　“这是什么意思？”
　　“民亦劳止，汔可小康。”赵熠缓缓道，“这是《诗经》里的一句话。意思是百姓的日子太辛苦了，也该稍稍得到安乐了。小康，在我们那代表着人人都能吃饱饭、穿暖衣、家里有余粮。平安、富足，是一个美好的向往。”
　　升听着，目光渐渐亮了起来：“确实是个好名字。”他站起身，“晚上我召集大家来商议一下，看看其他人觉得怎么样。”
　　赵熠也没想到，自己当时随口说的一句话，居然真的成了部落的新名字。而那夜过后，“小康部落”四个字，便像一粒种子落在土地里，在这片土地上生根发芽。
　　小康部落也从一个三四百人的小部落，最后慢慢发展成了一个近六千人的大城池。
　　当然，这些都是后话，当天晚上，在升家门前的空地上燃起一堆篝火，男女老少围坐成一圈，在噼啪作响的火光中，升把名字提议一说，大家议论了好一阵，最终便敲定了部落的新名字。
　　消息传开后，大家奔走相告。无论是干格落人、袒图人，还是后来加入的部落，从那以后全都以“小康人”自居。
　　除了改名，部落还颁布了几个新规定。
　　第一是税收。
　　现在种地的人越来越多，打猎的反而少了许多，时间久了，对部落的肉食供应和武力锻炼都有影响。所以部落决定以人头为单位，凡八岁以上、四十岁以下的人，每年交一斗粮。不种地的，也可以皮子代交。
　　这些收上来的粮食不会乱用，一部分拿出来储藏起来，用来抵御以后可能遇上的天灾人祸。晒干脱水的麦子和粟米能存放四五年，足够部落挺过一段艰难日子。另一部分作为部落发展的资源，由首领统一调用。
　　第二项便是法律。
　　以前部落里没有固定的成文规矩，像偷盗、抢劫、打架斗殴、猥亵□□等，一律由首领一个人惩治。部落人少的时候，升一个人就能管得过来。现在人越来越多，就需要有一套章程来管理，省得后来的人心里不服。
　　古时秦国以律法严苛闻名，虽然有利有弊，但在这个时代，光靠感化是不行的。因此部落第一次颁布的法典也颇为严酷。
　　例如偷盗牲畜、粮食、衣服的，一旦证据确凿，鞭臀三十。
　　这三十鞭可不是普通鞭子随手一抽，而是一种用皮子特制的细鞭，打在身上一鞭下去便皮开肉绽。三十鞭挨完，基本上没法走路了，没有几个月养不回来。
　　至于更严重的□□、杀人，不只要先行鞭刑，还要实施火刑，把人直接绑在火堆上活活烧死。干格落有个古老传说：被火烧死的人，魂魄也会一并被烧成灰烬，再也不会转生成人。
　　除了惩罚，也有奖励和补偿。
　　比如作出重大贡献的人，部落会奖励相应的粮食、牲畜、陶器和铁器。
　　那些为部落牺牲的人，除了名字会被刻在部落的石碑上供全部落祭拜外，他的妻儿老小也会被部落抚养。不是之前给口饭吃就行了，而是按照每人每月发放粮食，确保孩子能一天天健康长大。
　　部落又开始推行学习官话也就是中原话，凡五岁以上的孩童，都要至少学习三年中原话。
　　成年人如果学会了说中原话，会被优先挑选为下山交易的人。下山交易的好处大家都看在眼里，每次回来，能额外多分到一些部落里没有的稀罕东西，盐巴、细布、铁针，每一样都让人眼馋。
　　这些制度一经推行，整个部落像一锅烧开的热水，议论纷纷，沸沸扬扬了好些天。
　　不过大多数人终究没什么意见。原始人有一点好，每个人都像一张白纸，你往上画什么，他们便朝着什么方向发展。
　　*
　　方的尸首最后也没找到，下山的人只带回来一条崩断的绳子和几块破碎的皮子。
　　大家把这些东西埋在山坡上，堆了一座小小的土坟，算是让方入土为安了。
　　这件事成了赵熠心里一个解不开的结，每每想起来，都觉得痛心疾首。所以部落整合后的第一件事，便是修桥铺路。
　　眼下中原和匈奴人打得不可开交，既然没办法下山交易，那就趁这个功夫埋头发展。
　　要想富先修路，后世的口诀在这里同样适用。
　　部落里汉子不少，农闲的时候，除了一部分猎人上山打猎，其余男女老少全都拿上石镐去挖渠修路。那几年间，山坡上、河谷边，总能听见叮叮当当的凿石声，从清晨响到日落。
　　整整花了三年多的时间，赵熠和日带领他们，硬生生从部落修了一条下山的路。
　　这条路只有一米来宽，却修得十分平整，沿途搭了几间泥土夯成的歇脚小屋，后来成了小康部落这条路上最早的驿站。有了这些屋子，往后下山就方便多了，不用再风餐露宿，也不用再淋着雨睡在野地里。
　　随着山下的战争渐渐接近尾声，养精蓄锐了整整三年的小康部落，即将迎来一个大发展的时期。


第107章
　　天还没亮, 山道上已经响起沙沙的脚步声。
　　一队人背着硕大的藤筐，沿着蜿蜒的山路疾步前行。早春的晨风裹着寒意，从山谷深处一阵阵涌来, 吹得人脸颊发紧。露水打湿了他们的草鞋和裤腿，冰凉地贴着皮肤，却丝毫不影响他们的脚步。
　　有人扛着筐，有人拄着木棍, 时回头照看身后的同伴，脸上都带着笑，边走边兴致勃勃地说着话。
　　“马上就要到小康了, 上次在那换的豆腐太好吃了，可惜路途太远，没办法带回去给娃娃尝尝。”说话的是个中年汉子，宽肩厚背，皮肤被山风吹得粗糙发红。
　　“冬天来买，冻上就能带回去了。”旁边一个瘦高个接话, 他一边走一边用袖子抹了把额头的汗。
　　“这次去我要换个梳子，上次白在那换的梳子很好用, 能把头发梳得整整齐齐，俺家婆娘见了非要我也买一把回来。”一个矮壮的男人拍了拍背上的藤筐，语气里带着几分得意。
　　“那个怎么换的？”
　　“白说用了一张兔皮就换来了。”
　　“真便宜，我这次带了十多张兔皮呢，也给俺家婆娘换一个回去！”
　　走在后面的两个小伙子是第一次来, 听着大人们热络的议论，心中满是向往。
　　一个少年忍不住伸长脖子往前张望, 问：“小康部落到底长什么样啊？”
　　“那里可大了，是我见过最大的部落, 家家户户都盖着大房子，跟咱们部落那石头房子可不一样！我进去一户人家，屋里头还有会热的石头床！”
　　“石头床怎么会热啊？”另一个少年凑过来，满脸疑惑。
　　旁边一个老汉笑着纠正：“什么石头床，人家那叫火炕，底下得烧火。”
　　“那不会把人烤熟了？”
　　几个汉子被逗得哈哈大笑，“要是能把人烤熟，那小康部落哪会有这么多人！”
　　少年红着脸挠挠头，有些不好意思，又问：“阿父，咱们还有多久能到？”
　　“快了，翻过这座山头就到了。”
　　这些人来自附近一个叫饶的部落。几年前他们曾被多戈玛人占领，后来多戈玛人离开，首领带着他们重建了部落，如今已经发展到了两百余人。
　　自从前几年有人去过小康部落，带回了外面的见闻，饶部落的人便对那个地方充满了好奇与向往。
　　尤其是那些关于食物、房子和火炕的描述，在部落里传得神乎其神，成了许多人夜里围坐在火堆旁最常谈起的话题。
　　说话间，一行人已经走到了山坡顶。清晨的第一缕阳光穿透薄雾洒下来，照耀在山下那片沃土上。
　　放眼望去，一大片整齐的房子座落在山脚下，炊烟袅袅，鸡犬相闻。远处的田地里已经有了早起劳作的人影，隐隐约约还能听见孩童的笑闹声。
　　少年忍不住惊叹出声：“树神啊，这就是小康部落吗？不是跟山下中原人的地方一样！”他站在那里呆滞住，脚像生了根。
　　旁边的汉子摇了摇头，语气笃定：“我去过两次山下，那里可没有这好。”
　　他去的是山下的小镇，说起来确实不如小康部落。那里房屋低矮破旧，街上污水横流，人们的脸色也多是菜色，远没有这里干净整齐、生机勃勃。
　　今天是小康部落的集市。每逢圆月，也就是十四、十五、十六这几天，都是部落的集。
　　这几天大家伙不再上山打猎、砍柴，而是早早来到街边，把自家空闲出的东西摆出来跟人交换。
　　食物、家禽牲畜、石器木器，还有少量的铜铁器具，琳琅满目。街巷两旁摆满了各式各样的摊子，有的用木板搭成简易的台子，有的直接铺在地上，上面盖着一块块兽皮或麻布。
　　刚开始只是部落内部交易，大家伙图个热闹。
　　渐渐地，其他部落也开始参与进来，东边的风息部落、南边的大河部落、北边的雪山部落等等。
　　到了这几天，部落里热闹极了，人挤着人几乎走不动路。加上这几年陆陆续续又有两个小部落合并进来，如今小康部落已经超过五百余人。经济带动发展，在不知不觉中，小康部落俨然成了这一带的中心。
　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”如今部落里再也没有妇人坦胸露乳、男子裸身而出的时候。就连小孩子出门，身上也会围上兽皮或是麻布做的衣裳。
　　这种变化是在不知不觉中发生的，甚至大家都没感觉到，但当外来部落的人过来时，对比就格外明显起来。
　　特别是夏天的时候，那些外族部落的人赤着身体就来了，上厕所也不分地方，蹲在路边就屙屎尿尿。那场景，常常让部落里的孩子们捂着鼻子跑开，大人们也直皱眉头。
　　为了防止他们乱拉乱尿、污染环境、传播疾病，部落特意在东边和西边修了两个公共茅厕，凡乱拉乱尿的，逮住了都要罚东西。没有东西抵，就抓来做苦力，修两天的路才放回去。
　　时间久了，大家都知道了小康部落的规矩，再不敢乱拉乱尿。至于部落里的人，早就没人乱拉了，这可是顶好的农家肥，内急都要憋着回家，肥水不流外人田。
　　话说回来，今天是开春后部落里的第一个大集，正好赶上春暖花开时节，年轻的男女们也开始物色起心仪的对象。
　　街头巷尾，不时能看见羞涩的眼神和偷偷递过去的小物件。路旁的桃树已经冒出了粉嫩的花苞，春风一吹，花瓣零星地飘落，落在行人的肩头和发间。