靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我（历史同人）——三傻二疯

　　王棣没有说话，直到片刻后砰的一声巨响，那团绿色的火焰骤然又窜出一尺来长，火舌跳动、火星四溅，短短半秒内光芒扩张数倍，刹那间就有了熊熊燎原之势——直到此时，他才幽幽开口：
　　“看，这个时候应该才读到了正文。”
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　　显而易见，如果说前言百般含蓄、千般委婉，只是婉转提到了一点“证伪《古文尚书》”的想法，那么由苏莫自己动笔、王棣稍作修正（实际上是大作修正，但小王学士拒绝承认这一点）的正文部分，就要简单、直接、粗暴得多了；学术圈写作也是要彼此给面子的，就算你信心十足，真要推翻某个因袭已久、影响力巨大的说法 ，你写的文章也不能叫“推翻”，而只能叫“商榷”；同样，你还得想办法在自己的文章思路中大量引用巨佬的著作，以此表示自己对巨佬还是尊重的，自己对学术圈的规矩还是遵守的；自己只是寻求真理，而不是直接掀了整个桌子。
　　但很可惜，苏莫显然压根不懂这一套；小王学士倒是很懂，但他接手的文章基本已经是个完整品，他又实在搞不明白什么“数理统计的基本逻辑”，为了保持气脉的完整，尊重基本的证据，就根本不敢做全局的删改；最多只能用点典故做遮掩——但显然，这种遮掩在顶级大佬面前是没有效用的；所以他们只能看着火焰越烧越旺，越烧越强，熊熊火势，不可阻挡，将旁边的龟甲都一口吞了下去，再无痕迹！
　　苏莫惊叫：“哎呀！”
　　理论上讲，他们应该用沾染灵性的火焰灼烧龟壳，然后观察龟甲的裂纹，判断先人的回复；这是标准的殷商古礼，严谨的占卜流程——当然，幽冥与人世的沟通是很困难的，先人往往也对阔别的尘世兴趣缺缺，所以需要反复祭祀，再三灼烧，才能够完成通灵，从先人手上得到只言片语的消息。
　　——可是，从现在的局面看，这哪里是什么“沟通兴致缺缺”啊？这分明是直接抢麦，打算疯狂发言了呀！
　　——不过，龟壳都被直接抢走了，他们还怎么看龟壳上的纹路呢？
　　还好，片刻之后，火焰中的一声巨响，灼热通红的龟壳又被炸飞了出来，摔到地上嗖嗖旋转，火星子四处乱溅，噼里啪啦的响声连绵不绝——被火烧之后，龟甲已然有通灵的能耐，但这种嗖嗖乱转，狂喷火星的状态，似乎是说明——说明——
　　“——说明先人很困惑？”
　　苏莫翻阅说明书，喃喃念诵上面的文字。据说祭祀完毕后，龟甲迟迟不显现纹路，就说明地下的先灵也对你请示的问题迷惑不已，难于决断；但通常记录的现象，也就是祭火烧来烧去，龟壳始终不开裂；从来没有过龟壳直接蹦出来开始疯狂旋转的情况——看来，王荆公的迷惑的确很深呢。
　　先是旋转，旋转半刻钟后，龟甲又凭空弹起，开始框框猛砸地面——似乎是惊骇之情，难于言喻，不能不拍桌发泄——如此看来，荆公估计已经读到了文章中用数理统计证伪《古文尚书》的部分了。
　　某种意义上，这也正是苏莫那一套数理理论的优势所在；如果是引用文史典故，各色注释，字斟句酌，仔细论述，那阅读者同样需要反复推敲、核实细节，一篇三五百字的文章，读个两三个时辰都算正常；可反过来看，苏散人的文字粗糙浅陋，近乎直白，但只要稍有逻辑思维的人，一读都能迅速读懂；甚至跳过诸多细节，直接看文末摘要，都能将证明思路还原个七七八八——这大概是另一种层面上的“老妪能解”，虽然是以文词优美及准确为代价的。
　　所以，如果王荆公急火攻心，迫切想要了解实情，那么三言两语直接看到关键部分，当然也是很有可能的；不过，那个刺激么，恐怕就……
　　大致猜到了地下的进度，王棣脸色也是微微一变。说实话，自从误打误撞，窥探到了证伪古文尚书的另一种门路之后，他内心百感交集、莫可解释，便一直有了微妙某种不能言喻的矛盾：
　　在一方面，他非常明白，如果证伪古文尚书的方法当真成立，那么苏莫、自己、陆宰、宗泽——一切与此文章相瓜葛的所有人选，都会登即拔地飞升，瞬间抵达儒生们梦寐以求的境界——名留青史、垂范后世；可是，从另一方面讲，凭借此文名留青史的同时，也意味着彻底摧毁几百年来稳固的儒学体系，重塑一代人的三观——包括他自己的三观；作为一个在四书五经中沁润大的儒生，这个选择都着实过于艰难了。
　　不过，无论选择如何艰难，如今都到了最后的时刻——不管旋转的龟甲如何犹豫踌躇。，最终都一定会停留下来，给出一个答案；那么到了那个时候，他当然也必须做出最终的决断——
　　一念未毕，就忽然听到砰的一声巨响，旋转的龟甲猛然从中间炸开，迸射为无数散落的碎片！
　　王棣：？？？！！
　　未等两人反应过来，中心蓬勃的火焰四分五裂，炸出了千万道狂舞的龙蛇；这些迸射的火苗嗖嗖飞旋、生长，顷刻间膨胀数十上百倍，活物一样增殖扩张，借着风势从苏莫的面上一擦而过——还好，降真香的灵火并没有什么高温，但苏莫也被惊得倒抽一口凉气，连滚带爬退到后面，同时赶紧召唤出系统光幕，紧急咨询送给他那盒妙妙香料的朋友，穆某人——
　　滴滴响了数声，通讯接通；还没等他开口说话，对面便发出了一阵响亮之至的咆哮：
　　“——你到底都做了些什么？！为什么地下会传来消息，说幽冥留存的大儒直接动起手来了？！”
　　“——啊？！”
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第34章 易安
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　　事实上，地府大儒之间的斗殴应该纯粹是个偶然。
　　按照对面在咆哮和怒斥中泄漏的消息，问题应该出在时间上，是他们传递文章的时间实在有点不对——在点燃降真香施展通灵术的时候，王荆公刚好带人到东坡住处串门，又刚好在住处遇见了同样来寒暄的司马光等人。
　　一般来说，除了绝对不可消弭的真·血海深仇以外，活人世界绝大多数的恩怨情仇，都会在地府漫长的岁月中趋于淡化，渐渐变得无足轻重；毕竟以往的利益已成过眼云烟，苦苦争夺的名位亦生死相隔；往常倾注心血、念兹在兹的一切，都在时光里逐渐消磨褪色。在这样漫长无聊的等待中，一群来自同一时代，天然有着共同语言的鬼魂，关系当然会好起来。
　　所以，就连生前势同水火、仇怨难解的新旧两党，到了地府混了几十年，也觉得漫漫时空实在难以打发，所以不能不尝试着亲近起来；不过，几十年的时间毕竟还不能消磨一切，所以两党之间，暂时实行的是一种心照不宣的缓和制度——他们平常见面还是扬长而去，不打招呼；但默认把东坡先生的家宅当作一种和平的中间地带。如果实在无聊了，就可以由双方的领袖——王荆公或者司马温公带队，好好去团建一番。
　　横竖东坡先生在两边都说得上话，平日里收到的供品也是最多，另外又算是儒生中最擅长做饭的——天时地利人和，岂不美哉？
　　可是嘛，正如所有人心知肚明的，这种心照不宣的缓和觉不是所有人都放下了，而是与凡间相隔实在太远，各种往事都已朦胧；过往的仇恨没有现实中触发的契机，自然渐渐消散；大家独自呆着实在空虚寂寞，有些事情就不能不算了。
　　——可是，方才，方才，苏莫这本要命的文章，足以瞬间触发一切大儒所有狂想的文章，恰恰就不偏不倚，正巧落在了王荆公率人与旧党诸位聚会的酒桌上。
　　之后的事情，那就连地府方面都不太清楚了；总之，当鬼差收到消息仓皇赶到的时候，新旧两党已经束甲而攻，各持器械，连骂带打，扭成了一团；所谓往来厮杀，纠缠难分，场面完全是一片混乱，为首的领袖完全控制不下来。所见之处，只有高声嚷骂、拳脚交加、纸屑横飞，以及狼藉遍地的断壁残垣——那是东坡先生住宅的唯一遗留；作为此次事件的最大受害者，一开始他还拼命试图左右解劝，控制局势，但在乱局中吃了几记重拳之后，东坡先生脚底抹油，果断撒腿就跑，一溜烟爬到附近的荔枝树上（是琼州百姓烧来的上好荔枝），一边吃荔枝一边等待救援，顺便怀念海南岛的平静生活。
　　唉，这都是什么个事呀！
　　以地府多年的经验，他们防备鬼魂闹事的重点，基本都放在那些雄心勃勃、壮志未酬，手腕毒辣的帝王将相上；所以是万万没有料到，平日里温文尔雅、手无缚鸡之力的大儒，居然也会悍然跳反，来个聚众斗殴！赶来的差役人手不足，居然被牵扯进去，人人都挨了几发闷棍！
　　“下面的消息，说是有宋一代百余年的大儒，基本全被牵扯进去了！”对面怒斥道：“文章？你是说那篇罪魁祸首？撕啦！现在三分之一保留在新党手上，三分之一在旧党手上，三分之一不知所终——你高兴了吗？”
　　事实上，除了争抢文章之外，各位大儒还在拼命抢麦，试图争夺与外界沟通的渠道，尽情宣泄自己的震撼心情。这也是龟甲凭空乱舞，到处乱蹦，直接炸成几百碎片的缘故——信道过载了嘛！不过，这一点就牵涉到了地府管理上的瑕疵，所以被传话人直接掠过，也算保留了一点微不足道的体面。
　　苏莫：……哇喔。
　　“反应，”他喃喃道：“反应这么激烈的么？”
　　王棣：…………
　　当然，王棣非常清楚，如果这篇文章只是祖父一人阅读，那么纵使大受震撼，也不至于失态到如此地步；但现在最要命的关键是，司马光等人居然同样读到了这篇文章——众所周知，新旧两党的前辈看似一笑泯恩仇，但那只是往事如烟后刻意遗忘，并不是什么真正的释然；而如今，一份如此敏感、紧要、几乎牵涉儒家理论根本的文件骤然显现于前，大受刺激之下，尘封许久的记忆自是即刻鲜明，遗忘许久的斗志当然迅速激活，并立即投身到了当下的撕x中！
　　简单来说，在旧党看来，这绝不是什么后世的虚心“请教”；而必定是新党处心积虑、超越阴阳的一轮新攻击，就是要趁着聚会猛扇他们的脸。既然你如此放肆大胆，连《尚书》都不放过，如此穷追不舍，逼到阴间了都要继续斗嘴，那么我们怎么能不反击？
　　来吧，大家重续旧怨，再忆往昔，必定要斗到大道磨灭为止！
　　……所以，这算是某人随意送上的一篇文章，居然引发了地府的又一次新旧党争、激烈缠斗么？